Direct Answers Summary for Art & Culture - 2 - Set 3

Looking for Art & Culture - 2 - Set 3 MCQs in Gujarati? CurrentAdda presents a high-authority mock test based on Official Resources for competitive Gujarat government exams. Prepare effectively for GSSSB CCE 2026 (30 Marks CA), GPSC Class 1-2, GSSSB Bin Sachivalay, Talati, and Police Bharti exams with our targeted practice questions. This set contains 10 questions with deep-dive explanations in Gujarati (કરંટ અફેર્સ ગુજરાતી).

• Question: ગામડાની અર્થવ્યવસ્થા અને રાજકીય સ્વતંત્રતાની વિભાવના સાથે ભારતીય હસ્તકલાના સંપૂર્ણ ગ્રહણને સફળતાપૂર્વક અટકાવનાર એકલ વ્યક્તિ કોણ હતી?Answer: મહાત્મા ગાંધી, વીસમી સદીમાં, એકલ વ્યક્તિ હતા જેમણે ગામડાની અર્થવ્યવસ્થા અને રાજકીય સ્વતંત્રતાની વિભાવના સાથે ભારતીય હસ્તકલાના સંપૂર્ણ ગ્રહણને સફળતાપૂર્વક અટકાવી હતી. તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો છે. તેમણે લોકોને બ્રિટિશ બનાવટના ન હોય તેવા કાપડ વણાટવા માટે ઘરે પોતાના કપાસ સ્પિન કરવા માટે કહીને નમ્ર સ્પિનિંગ વ્હીલને અવજ્ઞાના પ્રતીકમાં ફેરવી દીધું. આ રીતે તે આત્મનિર્ભરતા અને સ્વતંત્રતાનું અહિંસક અને સર્જનાત્મક શસ્ત્ર બની ગયું. ગાંધીજીએ હસ્તકલાના મહત્વ પર ભાર મૂક્યો, ખાસ કરીને કાંતણ અને વણાટ. પરંતુ તેમણે અન્ય હસ્તકલા વિશે પણ વાત કરી જે દરેક ગ્રામજનોના વારસાગત વ્યવસાયનો ભાગ હતા. હસ્તકલાનો વિકાસ વ્યક્તિ અને ગામના કુલ સંસાધનોમાં ઉમેરો કરશે અને આમ બંનેને આત્મનિર્ભર અને સ્વ-નિયમનકારી બનવા માટે સક્ષમ બનાવશે. તેમના માટે, અહિંસા પર આધારિત વિશ્વ ફક્ત એવા સ્થળોએ જ મળી શકે છે જે ઉદ્યોગોથી અસ્પૃશ્ય હતા. તેમને ભારતીય ગામડાઓ આવા સ્થળો તરીકે જોવા મળ્યા, કારણ કે તેમના સમયમાં, તેઓ માનતા હતા કે તેઓ હજુ પણ ઉદ્યોગો દ્વારા પ્રમાણમાં અસ્પૃશ્ય હતા. તેમના માટે, ગામડાઓને પુનર્જીવિત કરવા, તેમને આત્મનિર્ભર બનાવવા અને વ્યક્તિઓને તેમના જીવનનું નિયમન કરવા માટેનું ગૌરવ પાછું આપવા માટે હસ્તકલા તેમના કાર્યક્રમનો એક અભિન્ન ��ને મહત્વપૂર્ણ ભાગ હતો. આ ગાંધીજીના વિઝનનો પડકાર છે જે ભારતને મળવાનું બાકી છે.
• Question: જાજમણી પ્રણાલી નીચેનામાંથી કોની સાથે સંબંધિત છે?Answer: જાજમની સિસ્ટમ ભારતના ઘણા ભાગોમાં, જાજમાની સિસ્ટમ હસ્તકલા ક્ષેત્રના મોટાભાગના વ્યવહારોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેથી, વિકલ્પ 1 સાચો છે. જાજમણી પ્રણાલી એ માલસામાન અને સેવાઓના પુરવઠા માટે હસ્તકલા ઉત્પાદક જાતિઓ અને વ્યાપક ગ્રામીણ સમુદાય વચ્ચેની પારસ્પરિક વ્યવસ્થા છે. જાતિ પ્રણાલીએ ઉચ્ચ જાતિઓને અમુક વ્યવસાયો કરવાની પરવાનગી આપી ન હતી. પરિણામે, આશ્રયદાતાઓ અથવા જજમાન પુરજન પર આધારિત હતા (ખેડૂતો, કારીગરો, વાળંદ, ધોબી, મોચી, સફાઈ કામદારો વગેરે) ગામ/શહેરી અર્થતંત્ર માટે આવશ્યક ચીજવસ્તુઓ અને સેવાઓ પૂરી પાડવા માટે. બદલામાં, પ્રકારની નિશ્ચિત ચુકવણીની ખાતરી આપવામાં આવી હતી. આ ભાડા-મુક્ત જમીન, રહેઠાણની જગ્યાઓ, ધિરાણ સુવિધાઓ, ખોરાક અથવા છાણ પણ હોઈ શકે છે. મોટાભાગની ઉચ્ચ જાતિના લોકો જમીનની માલિકી ધરાવતા હોવાથી, જાજમણી પ્રણાલીએ તેમને મજૂરનો સ્થિર પુરવઠો પૂરો પાડ્યો હતો. આજે પણ આ પ્રણાલી દેશના કેટલાય ભાગોમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જોકે સંસ્થાનવાદ, સ્પર્ધા, બહેતર સંદેશાવ્યવહાર અને સુધારેલા નાગરિક કાયદાઓએ તેને પોતાની રીતે રૂપાંતરિત કર્યું છે. ઉત્તર ભારતના સલ્તનત અને મુઘલ સામ્રાજ્યોમાં કારખાનાઓ (કારખાનાઓ) રાજ્ય દ્વારા જાળવવામાં આવતા હતા. આ પ્રથા સમાન સમયગાળાના અન્ય કેટલાક ભારતીય શાસકો દ્વારા અનુસરવામાં આવી હતી. મુઘલ સામ્રાજ્યના ધીમા પતનનો અર્થ એ છે કે શાલ બનાવવા, પથ્થરની કોતરણી, ઘરેણાં, મીનાકારી, વૈભવી કાપડ અને લઘુચિત્ર પેઇન્ટિંગની અત્યંત વિશિષ્ટ હસ્તકલા માટે આશ્રય ગુમાવવો. શાહી ગ્રાહકોની શોધમાં, કારીગરો ડેક્કન અને બંગાળમાં રાજસ્થાનના સમગ્ર રાજ્ય (ખાસ કરીને જયપુર, ઉદયપુર અને જોધપુર)માં રોજગાર શોધવા માટે મુગલ દરબારથી દૂર ગયા. પરંતુ સંસ્થાનવાદના આગમન સાથે આમાંનું ઘણું બધું બદલાવાનું હતું.
• Question: નીચેનામાંથી કયું વેપાર મહાજન અથવા શ્રેની વિશે વાત કરે છે?Answer: શ્રેનિસ અથવા ટ્રેડ ગિલ્ડ્સ રામાયણ અને ગુપ્ત કાળના ઘણા નાટકો અને તમિલ સંગમ સાહિત્ય વેપારી મંડળો અથવા શ્રેણીઓ વિશે વિગતવાર લખે છે. તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો છે. આ જ્વેલર્સ, વણકર, હાથીદાંતના કોતરકામ કરનારાઓ અથવા તો મીઠાના ઉત્પાદકોની વ્યાવસાયિક સંસ્થાઓ હતી જેઓ ગુણવત્તાયુક્ત ઉત્પાદનને નિયંત્રિત કરવા, નૈતિક રીતે સારો વ્યવસાય બનાવવા, વાજબી વેતન અને કિંમતો જાળવવા માટે સાથે આવ્યા હતા. કેટલીકવાર સહકારી તરીકે કાર્યરત હતું અને કારીગરીના ઉચ્ચ ધોરણો અને એપ્રેન્ટિસશીપ સંબંધિત નિયમો લાગુ કરીને નવા આવનારાઓના પ્રવેશને નિયંત્રિત કરે છે. દરેક ગિલ્ડનો પોતાનો મુખ્ય હતો, અન્ય લોકો દ્વારા મદદ કરવામાં આવતી. આ કાર્યકર્તાઓની પસંદગી ખૂબ કાળજી સાથે કરવામાં આવી હતી. ગિલ્ડના સભ્યો ગેરવર્તણૂક માટે દોષિત ઠરેલા વડાને મહાભિયોગ અને સજા કરવા માટે પણ હકદાર હતા. શ્રેનિસ આવશ્યકપણે કોઈ વિસ્તાર પૂરતા મર્યાદિત ન હતા અને સમય જતાં એક શહેરમાંથી બીજા શહેરમાં જતા રહેવા માટે જાણીતા હતા. પ્રસંગોપાત, શ્રેનીઓ (વેપારીઓ અને કારીગરોના) એક સંયુક્ત સંગઠનમાં ભેગા થયા, જેને નિગમ કહેવાય છે , અથવા વાણિજ્ય અને ઉદ્યોગના ચેમ્બરની સમકક્ષ છે. કેટલાક નિગમોમાં નિકાસકારોના વર્ગનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જેઓ નગરની વિશેષતાઓને લાંબા અંતર સુધી લઈ જતા હતા અને તેઓ સ્થાનિક રીતે મેળવી શકતા નફા કરતા વધુ નફાના માર્જિન પર તેમને વેચતા હતા. તમામ હિસાબો દ્વારા, શ્રીનિઓ ખૂબ જ મજબૂત અને સ્થિર સંસ્થાઓ હતી ��ને તેઓ તેમના પોતાના સભ્યો પર નહીં, પરંતુ મોટા પ્રમાણમાં નૈતિક અને સામાજિક પ્રતિષ્ઠાનો આનંદ માણતા હતા. સમગ્ર ઉત્તર અને દક્ષિણ ભારતમાં શિલાલેખોમાં સચવાયેલા તેમના રેકોર્ડ્સ દ્વારા આ નિષ્કર્ષ બહાર આવે છે. છેલ્લી પાંચ સદીઓમાં મહાજનની સંસ્થા ગંભીર તાણ હેઠળ આવી હતી. 1880 માં લખતાં, સર જ્યોર્જ બર્ડવુડે અવલોકન કર્યું હતું કે, બ્રિટિશ શાસન હેઠળ, ભારતમાં વેપાર મહાજનની સત્તા આવશ્યકપણે હળવી કરવામાં આવી છે, જે તે હસ્તકલાના નોંધપાત્ર નુકસાન માટે છે જેની સંપૂર્ણતા વારસાગત પ્રક્રિયાઓ અને કુશળતા પર આધારિત છે. કારીગરોનું મહાજન આજે ભારતમાં લગભગ સાંભળ્યું નહોતું. સરકાર દ્વારા પ્રમોટ કરવામાં આવતી સહકારી સંસ્થાઓને કારીગરોના મહાજનના આધુનિક અવતાર તરીકે જોવામાં આવી શકે છે, પરંતુ તેમની સફળતા, અત્યાર સુધી, મર્યાદિત રહી છે.
• Question: નીચેનામાંથી કયું લખાણ આપણને જણાવે છે કે અકબરે સમગ્ર ભારતમાંથી કુશળ કારીગરોની જાળવણી કરી હતી?Answer: ભારતમાં આગમન પર મુઘલોને જાણવા મળ્યું કે સ્વદેશી ભારતીય કળા ચીન, ઈરાન અને મધ્ય એશિયાની કળા જેટલી જ સુશોભન છે. ભારતમાં આવતા વિદેશી કારીગરોની સંખ્યા ઓછી હોવાથી, તેઓ મોટાભાગે સ્થાનિક લોકોની કૌશલ્ય પર આધાર રાખતા હતા, અને તેમના કામમાંથી બહાર આવતા ઉત્પાદનો ન તો વિદેશી સ્વરૂપોનું અનુકરણ હતું કે ન તો ભારતીય આદર્શોનું માત્ર ચાલુ હતું. ભારતીય પરિબળ, જોકે, મુઘલ કલામાં એકદમ મજબૂત બન્યું અને સમ્રાટ અકબર ખાસ કરીને ઉત્સુક આશ્રયદાતા હતા. આઈન-એ-અકબરી આપણને કહે છે કે બાદશાહે સમગ્ર ભારતમાંથી કુશળ કારીગરોની જાળવણી કરી હતી. અકબરે વ્યક્તિગત રીતે તેના માણસોના કામનું નિરીક્ષણ કર્યું અને શ્રેષ્ઠને બોનસ અને વધારાના પગારથી સન્માનિત કર્યા. ખાસ પ્રકારના બખ્તર, સોનેરી અને સુશોભિત શસ્ત્રો, શાહી ચિહ્ન અને વણાયેલા અને ભરતકામવાળા કાપડની વિશાળ શ્રેણી શાહી પરિવારો તેમજ ભેટો માટે સોંપવામાં આવી હતી. કાશ્મીરની શાલને નવી જીંદગી મળી, જ્યારે રાજસ્થાન અને દિલ્હીના કારીગરોએ શ્રેષ્ઠ દરબારના દાગીના બનાવ્યા. ઉચ્ચ મુઘલ સમાજમાં સુંદર હસ્તકલા સૌથી વધુ માંગવામાં આવતી વસ્તુઓ હતી. સમ્રાટ, તેનો પરિવાર અને ખાનદાની તેના મુખ્ય આશ્રયદાતા હતા અને તે મુઘલ વર્કશોપમાં કામ કરતા સ્વદેશી કારીગર હતા જેમણે ડિઝાઇનના સૌંદર્યલક્ષી પાત્રમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું, તેમની કલામાં વિચારો અને વલણની પરંપરા લાવી હતી.
• Question: નીચેનામાંથી કયો કારીગરોના બે પ્રકારો વચ્ચે ભેદ પાડે છે?Answer: કૌટિલ્યનું અર્થશાસ્ત્ર (ત્રીજી સદી બીસીઇમાં લખાયેલું) બે પ્રકારના કારીગરો વચ્ચે ભેદ પાડે છે: તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો છે. માસ્ટર કારીગરોએ ગ્રાહક અને કારીગરો માટે વાસ્તવિક કામ કરવા માટે વેતન પર ઘણા કારીગરોને કામે રાખ્યા હતા જેઓ પોતાને નાણાં પૂરા પાડતા હતા અને તેમની પોતાની વર્કશોપમાં કામ કરતા હતા. કારીગરોને કાં તો પ્રકારની અથવા રોકડમાં મહેનતાણું આપવામાં આવતું હતું. તેમ છતાં, તે ક્ષેત્રોમાં જ્યાં નાણાંનો ઉપયોગ શરૂ થયો ન હતો, ત્યાં સેવા સંબંધો અને સાનુકૂળ વિનિમય અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. આ સેવા સંબંધોમાંથી જજમાની પ્રણાલી કદાચ વિકસિત થઈ છે. મહત્વપૂર્ણ મુદ્દાઓ અર્થશાસ્ત્ર એ રાજકીય મુત્સદ્દીગીરીની પ્રેક્ટિસનો સંદર્ભ આપે છે જે ભારતમાં ઉદ્ભવ્યો હતો અને કૌટિલ્ય દ્વારા લખવામાં આવેલી સ્થિતિ, નીતિ અને લશ્કરી વ્યૂહરચના પરની લેખિત સામગ્રી દ્વારા તેનું પ્રતીક છે. કૌટિલ્ય તક્ષશિલા વિશ્વવિદ્યાલયમાં વિદ્વાન હતા અને બાદમાં મૌર્ય સામ્રાજ્યના વડા પ્રધાન હતા. તેમની નિર્વિવાદ અને ચાલાક તકનીકો અને નીતિઓના પરિણામે તેમને ભારતીય મેકિયાવેલી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે , જે રાજકારણ, મુત્સદ્દીગીરી અને યુદ્ધ માટે "વાસ્તવિક" અભિગમને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેમના અર્થશાસ્ત્રના લખાણમાં ભલામણ કરવામાં આવી હતી કે કોઈ પણ શાસક પાસે તેના પ્રદેશને વિસ્તારવા અથવા સત્તા મેળવવા તેમજ કાયદેસર સૂચવે છે તેમ ત્રાસ, કપટ, છેતરપિંડી અને જાસૂસીને મંજૂરી આપવાના અનૈતિક નીતિશાસ્ત્ર, પ્રદેશ, સંપત્તિ, અને શક્તિ અર્થશાસ્ત્ર રાજાને તેની પ્રજા પર વધુ ઝડપથી શાસન કરવા માટે જરૂરી ગુણો અને શિસ્ત સાથે સંપૂર્ણ રીતે વ્યવહાર કરે છે.
• Question: બ્રિટનમાં કોટન સપ્લાય એસોસિએશનની સ્થાપના ક્યારે થઈ હતી?Answer: 1860 પહેલા, બ્રિટનમાં ત્રણ ચતુર્થાંશ કાચા કપાસની આયાત અમેરિકાથી આવતી હતી. બ્રિટિશ કપાસ ઉત્પાદકો લાંબા સમયથી અમેરિકન પુરવઠા પરની આ નિર્ભરતાને લઈને ચિંતિત હતા. 1857 માં, બ્રિટનમાં કોટન સપ્લાય એસોસિએશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. 1859 માં માન્ચેસ્ટર કોટન કંપનીની રચના થઈ. તેથી, વિકલ્પ 2 સાચો છે. તેમનો ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના દરેક ભાગમાં કપાસના ઉત્પાદનને પ્રોત્સાહન આપવાનો હતો જે તેની વૃદ્ધિ માટે યોગ્ય છે. જો અમેરિકન પુરવઠો સુકાઈ જાય તો ભારતને લેન્કેશાયરને કપાસનો સપ્લાય કરી શકે તેવા દેશ તરીકે જોવામાં આવતો હતો. ભારત પાસે યોગ્ય જમીન, કપાસની ખેતી માટે અનુકૂળ વાતાવરણ અને સસ્તી મજૂરી હતી. 1861માં જ્યારે અમેરિકન સિવિલ વોર ફાટી નીકળ્યું, ત્યારે બ્રિટનમાં કપાસના વર્તુળોમાં ગભરાટનું મોજું ફેલાઈ ગયું; અમેરિકામાંથી કાચા કપાસની આયાત ઘટીને ત્રણ ટકાથી ઓછી થઈ ગઈ છે. બ્રિટનમાં કપાસની નિકાસ વધારવા માટે ભારત અને અન્ય સ્થળોએ ઉન્માદભર્યા સંદેશાઓ મોકલવામાં આવ્યા હતા. બોમ્બેમાં, કપાસના વેપારીઓ પુરવઠાનું મૂલ્યાંકન કરવા અને ખેતીને પ્રોત્સાહિત કરવા કપાસના જિલ્લાઓની મુલાકાત લેતા હતા. કપાસના ભાવમાં વધારો ��તાં બ્રિટિશ માંગને પહોંચી વળવા નિકાસમાં વધારો થયો. તેથી શહેરી સાહુકારોને એડવાન્સ આપવામાં આવ્યા, જેમણે બદલામાં તે ગ્રામીણ શાહુકારોને ધિરાણ આપ્યું જેમણે ઉત્પાદન સુરક્ષિત કરવાનું વચન આપ્યું હતું. આ વિકાસની ડેક્કનના ​​ગ્રામ્ય વિસ્તાર પર ઊંડી અસર પડી. ડેક્કનમાં રયોટ્સને અચાનક જ અમર્યાદિત ધિરાણ મળી ગયું. તેઓએ કપાસ સાથે વાવેલા દરેક એકર માટે તેમને `100 એડવાન્સ તરીકે આપવામાં આવ્યા હતા. સાહુકારો લાંબા ગાળાની લોન આપવા ઇચ્છુક હતા. 1862 સુધીમાં બ્રિટનમાં 90 ટકાથી વધુ કપાસની આયાત ભારતમાંથી થતી હતી.
• Question: નીચેનામાંથી કયા શાસકે ડાઘ-શાલ નામનો વિભાગ બનાવ્યો?Answer: કાશ્મીરી શાલ કાશ્મીરી શાલ આશરે 1600 થી 1860 સુધી, 250 વર્ષોમાં ખીણની અર્થવ્યવસ્થાનો મુખ્ય આધાર હતો. તે એક વૈભવી કાપડ હતું, જેને મુઘલ, અફઘાન, શીખ અને ડોગરા રાજવંશો દ્વારા આશ્રય આપવામાં આવ્યો હતો જેણે કાશ્મીર પર ક્રમિક શાસન કર્યું હતું. ઓગણીસમી સદી સુધીમાં, તે સમગ્ર દક્ષિણ એશિયામાં રજવાડાઓ અને વ્યાપારી શહેરોમાં લોકપ્રિય હતું, યુરોપને છોડી દો. પરિણામે, શાલ ઉત્પાદન એકમોનો હવાલો સંભાળતા લોકોએ આ રાજ્યની અર્થવ્યવસ્થાને મજબૂત રીતે પ્રભાવિત કરી, કારણ કે શાલના વેચાણથી રાજ્યની સમગ્ર જમીન મહેસૂલ કરતાં વધુ નાણાં આવ્યાં! 1861 માં તેની ટોચ પર, તેણે પ્રચંડ આવક ઊભી કરી. કાશ્મીરની અર્થવ્યવસ્થા પર શાલનો વેપાર વર્ચસ્વ ધરાવે છે તે જાણતા, ડોગરા શાસકોએ એક વિભાગ, દાગ-શાલની રચના કરી, જેણે દરેક શાલના ઉત્પાદનના દરેક તબક્કે કરને નિયંત્રિત અને કાઢવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેથી, વિકલ્પ 1 સાચો છે. પશ્મની આયાત પર, ડાઇંગ પર, એમ્બ્રોઇડરીની દરેક લાઇન પૂરી થવા પર પણ ડ્યુટી લાદવામાં આવી હતી. આ કર એટલો જુલમી બન્યો કે સામાન્ય શાલ કામદાર રાજ્યને કમાતા દર સાતમાંથી પાંચ રૂપિયા ચૂકવતો હતો. તેમના દુઃખમાં વધારો કરતાં, સબસિડીવા��ા અનાજનું વિતરણ પણ હતું શાલ ઉત્પાદન સુધી મર્યાદિત. આ કર હોવા છતાં, જો કે, કાશ્મીરી શાલ ઉદ્યોગ ઓગણીસમી સદીના અંતમાં ફેશનની આ કિંમતી વસ્તુઓની યુરોપિયન માંગમાં વધારો થયો.
• Question: નીચેનામાંથી કઈ ખોટી રીતે મેળ ખાય છે?Answer: છેલ્લા 150 વર્ષોમાં ભારતમાં 700 થી વધુ સંગ્રહાલયોની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. આમાંથી, કેટલાક વિશિષ્ટ હસ્તકલા સંગ્રહાલયો છે. આમાંના દરેકમાં એક હસ્તકલા, એક વ્યક્તિના સંગ્રહ ખાનગી રીતે સંચાલિત અથવા સરકાર દ્વારા સ્થપાયેલા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે એક અલગ ધ્યાન કેન્દ્રિત છે. આમાંના કેટલાકની માહિતી પરિશિષ્ટમાં આપવામાં આવી છે. આ મ્યુઝિયમોમાં સૌથી પ્રસિદ્ધ છે નેશનલ હેન્ડીક્રાફ્ટ્સ એન્ડ હેન્ડલૂમ્સ મ્યુઝિયમ (ક્રાફ્ટ્સ મ્યુઝિયમ) - નવી દિલ્હી; આશુતોષ મ્યુઝિયમ - કોલકાતા; કેલિકો મ્યુઝિયમ - અમદાવાદ; વાસણો સંગ્રહાલય - અમદાવાદ; સાલાર જંગ મ્યુઝિયમ - હૈદરાબાદ; દિનકર કેલકર મ્યુઝિયમ - પુણે ઈન્દિરા ગાંધી રાષ્ટ્રીય માનવ સંગ્રહાલય - ભોપાલ.
• Question: સંગમ ક્લાસિક્સ વચ્ચે લખવામાં આવ્યું હતું?Answer: સંગમ ક્લાસિક્સ 100 BCE-600 CE ની વચ્ચે લખવામાં આવ્યા હતા જે રેશમ અને સુતરાઉ કાપડના વણાટનો સંદર્ભ આપે છે. તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો છે. વણકરો પહેલાથી જ સમાજનો એક માન્ય અને સ્થાપિત વર્ગ હતો, જેમાં તેમના માટે અલગ શેરીઓનું નામ કરુગર વિડી અથવા અરુવલ વિડી હતું. ચોલ અને વિજયનગર બંને સામ્રાજ્યોમાં (નવમીથી બારમી સદી) વણકરો મંદિર પરિસરની આસપાસ રહેતા હતા, મૂર્તિઓને વસ્ત્રો પહેરવા, પડદા તરીકે કાપડ વણાટ, પૂજારીઓ અને વિસ્તારના લોકોને વસ્ત્રો પહેરાવતા હતા, તેમજ વેપાર પૂરો પાડવા માટે. સમુદ્ર પાર થી. વધારાની માહિતી દક્ષિણ ભારતમાં આશરે 3 જી સદી પૂર્વે અને 3 જી સદી એડી વચ્ચેનો સમયગાળો (કૃષ્ણા અને તુંગભદ્રા નદીની દક્ષિણે આવેલો વિસ્તાર) સંગમ કાળ તરીકે ઓળખાય છે. તે સમયગાળા દરમિયાન મદુરાઈના પંડ્યા રાજાઓના શાહી આશ્રય હેઠળ વિકસેલી સંગમ અકાદમીઓના નામ પરથી તેનું નામ રાખવામાં આવ્યું છે . સંગમોમાં, જાણીતા વિદ્વાનો ભેગા થયા અને સેન્સર બોર્ડ તરીકે કામ કર્યું અને કાવ્યસંગ્રહોની પ્રકૃતિમાં શ્રેષ્ઠ સાહિત્ય રજૂ કરવામાં આવ્યું. આ સાહિત્યિક કૃતિઓ દ્રવિડિયન સાહિત્યના પ્રારંભિક નમૂનાઓ હતા. તમિલ દંતકથાઓ અનુસાર, પ્રાચીન દક્ષિણ ભારતમાં ત્રણ સંગમ (તમિલ કવિઓની અકાદમી) યોજાયા હતા, જેને મુચ્છંગમ કહેવામાં આવે છે . પ્રથમ સંગમ મદુરાઈ ખાતે યોજાયો હોવાનું માનવામાં આવે છે , જેમાં દેવતાઓ અને સુપ્રસિદ્ધ ઋષિઓ હાજરી આપે છે. આ સંગમની કોઈ સાહિત્યિક કૃતિ ઉપલબ્ધ નથી. બીજો સંગમ કપડાપુરમ ખાતે યોજાયો હતો , તેમાંથી માત્ર ટોલ્કપ્પીયમ જ બચ્યું હતું. ત્રીજો સંગમ પણ મદુરાઈ ખાતે યોજાયો હતો . આમાંની કેટલીક તમિલ સાહિત્યિક કૃતિઓ બચી ગઈ છે અને સંગમ સમયગાળાના ઈતિહાસનું પુનર્નિર્માણ કરવા માટે ઉપયોગી સ્ત્રોત છે.
• Question: ભારતમાં પ્રથમ વખત શહેરી સંસ્કૃતિ ક્યારે ઉભરી આવી હતી?Answer: સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિના સમય સુધીમાં (3000-1500 BCE), એક વિકસિત શહેરી સંસ્કૃતિ ઉભરી આવી હતી જે અફઘાનિસ્તાનથી ગુજરાત સુધી વિસ્તરેલી હતી. તેથી, વિકલ્પ 1 સાચો છે. અહીં પુરાતત્ત્વવિદોને માટી તેમજ માટીની સીલ, અર્ધ-કિંમતી પથ્થરોથી બનેલા માળા, કપાસના વસ્ત્રો અને તમામ આકારો, કદ અને ડિઝાઇનના માટીના વાસણો મળી આવ્યા છે, જે તમામ એક અત્યાધુનિક કારીગર સંસ્કૃતિ દર્શાવે છે. હસ્તકલા સમુદાયે માટીના પાઈપો બનાવીને ઘરોમાંથી ગંદુ પાણી બહાર કાઢવા માટેના સરળ ઉપાયો પણ તૈયાર કર્યા. ગંદુ પાણી ડ્રેનેજ સિસ્ટમ દ્વારા શહેરની શેરીઓમાં અને શહેરની બહાર વહન કરવામાં આવતું હતું. શહેરમાં દરેકને પાણી પહોંચાડવા માટે, બિલ્ડરો અને ચણતરોએ દરેક ઘરના આંગણામાં કૂવા ખોદ્યા. પાંચ હજાર વર્ષ પહેલાં, વિશિષ્ટ હસ્તકલા સમુદાયોએ સામાજિક જરૂરિયાતો અને જરૂરિયાતોને ચાતુર્ય અને વ્યવહારુ ઉકેલો સાથે જવાબ આપ્યો જેણે લોકોના જીવનને ઉન્નત કર્યું. વધારાની માહિતી ભારતનો ઇતિહાસ સિંધુ ખીણની સંસ્કૃતિ (IVC) ના જન્મથી શરૂ થાય છે, જેને હડપ્પન સંસ્કૃતિ તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે. તે 2,500 બીસીની આસપાસ, દક્ષિણ એશિયાના પશ્ચિમ ભાગમાં, સમકાલીન પાકિસ્તાન અને પશ્ચિમ ભારતમાં વિકસ્યું હતું. ઇજિપ્ત, મેસોપોટેમિયા, ભારત અને ચીનની ચાર પ્રાચીન શહેરી સંસ્કૃતિઓમાં સિંધુ ખીણ સૌથી મોટી હતી . 1920 ના દાયકામાં, ભારતના પુરાતત્વ વિભાગે સિંધુ ખીણમાં ખોદકામ હાથ ધર્યું હતું જેમાં બે જૂના શહેરોના અવશેષો, જેમ કે. મોહેંજોદડો અને હડપ્પા શોધી કાઢવામાં આવ્યા હતા. 1924 માં, ASI ના ડાયરેક્ટર જનરલ જ્હોન માર્શલે વિશ્વને સિંધુ ખીણમાં નવી ��ંસ્કૃતિની શોધની જાહેરાત કરી.