Direct Answers Summary for NCERT History (9 to 12) - Set 2

Looking for NCERT History (9 to 12) - Set 2 MCQs in Gujarati? CurrentAdda presents a high-authority mock test based on Official Resources for competitive Gujarat government exams. Prepare effectively for GSSSB CCE 2026 (30 Marks CA), GPSC Class 1-2, GSSSB Bin Sachivalay, Talati, and Police Bharti exams with our targeted practice questions. This set contains 10 questions with deep-dive explanations in Gujarati (કરંટ અફેર્સ ગુજરાતી).

• Question: નીચેનામાંથી કયું વિધાન હડપ્પન સંસ્કૃતિના અર્થતંત્રને લગતું સાચું છે?Answer: હડપ્પન સંસ્કૃતિ દરમિયાન આર્થિક જીવન અને વેપાર:- લોકોનું આર્થિક જીવન ખૂબ જ સમૃદ્ધ હતું. લોકોનો મુખ્ય વ્યવસાય ખેતી અને પશુપાલન હતો. તેથી, વિધાન 1 સાચું નથી. વેપાર સારી રીતે વિકસિત હતો. ચીન, ઇજિપ્ત, મેસોપોટેમિયા અને સુમેર જેવી સમકાલીન સંસ્કૃતિ સાથે આંતરિક અને બાહ્ય વેપાર બંને હાથ ધરવામાં આવ્યો હતો. તેથી, વિધાન 2 સાચું નથી. ઈરાનના હિતાની અને મિતાની શિલાલેખોમાંથી વેપાર પુરાવા મળી આવ્યા હતા . શોર્ટુઘાઈ (અફઘાનિસ્તાન) એ અન્ય સંસ્કૃતિઓ સાથે હરરાપાની વેપારી ચોક�� હતી. તેથી, વિધાન 4 સાચું નથી. હડપ્પાની સીલ અને સામગ્રી સુમેરિયન , મેસોપોટેમીયા ઓમાન , બહેરીન અને ઈરાનમાં મળી આવી હતી . સીલ પર જહાજો, બોટના ચિત્રો પણ મળી આવ્યા છે જે દૂરના સ્થળોએ હડપ્પન સંપર્કો પર પ્રકાશ ફેંકે છે. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે. વિનિમય પદ્ધતિ એ વિનિમય પદ્ધતિ હતી .
• Question: 600 બીસીના સંદર્ભમાં, આ સમયગાળામાં રૂપાંતરિત કૃષિ પદ્ધતિઓ અંગે નીચેનામાંથી કયું વિધાન ખોટું છે?Answer: વિચારણા હેઠળના સમયગાળામાં રૂપાંતરિત કૃષિ પદ્ધતિઓ: પૂર્વે 600 પછી કરની માંગ વધી. તેથી વિધાન 3 સાચું છે. વધુ પડતા ટેક્સની માંગને પહોંચી વળવા માટે, ઓછું ઉત્પાદન લીધા વિના, ખેડૂતોને ઉત્પાદકતા વધારવા માટે દબાણ કર્યું. તેથી વિધાન 4 સાચું છે. આના પરિણામે કૃષિના નવા સાધનો અને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ થયો. મહત્વના નીચે મુજબ છે:1. હળનો ઉપયોગ: હળ સામાન્ય બની ગયા. ભૂતકાળમાં તેઓ ભાગ્યે જ સાંભળ્યા હતા. ગંગા અને કાવેરી તટપ્રદેશમાં હળનો ઉપયોગ શરૂ થયો. તેથી વિધાન 1 સાચું છે. જ્યાં પુષ્કળ વરસાદ પડતો હતો ત્યાં હળનો ઉપયોગ લોખંડની ટીપથી થતો હતો. આનાથી ડાંગરના ઉત્પાદનમાં અનેકગણો વધારો થયો હતો. કોદાળીનો ઉપયોગ: અન્ય સાધન જેણે કૃષિની વ્યવસ્થા બદલી નાખી તે છે કુદાળ. જે ખેડૂતો કઠોર જમીનના વિસ્તારોમાં રહેતા હતા તેઓ કોદાળીનો ઉપયોગ કરતા હતા. કૃત્રિમ સિંચાઈ: વરસાદ સિવાય ખેડૂતો હવે સિંચાઈના કૃત્રિમ સ્વરૂપને જોવા લાગ્યા. તેથી વિધાન 2 સાચું નથી. આનાથી ખેડૂતોને ઘણીવાર સામૂહિક રીતે કૂવા, તળાવ અને – નહેરો બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા. તેનાથી કૃષિ ઉત્પાદનમાં વધારો થયો છે. નવી ટેક્નોલોજી અને સાધનોને કારણ��� ઉત્પાદન વધ્યું. આનાથી સમાજમાં નવા વર્ગનું નિર્માણ થયું. બૌદ્ધ સાહિત્યમાં નાના-મોટા ખેડૂતોનું વર્ણન છે. તેઓ ગૃહપતિ તરીકે ઓળખાતા. તમિલ સાહિત્યમાં પણ આવું જ વર્ણન આપવામાં આવ્યું છે. ગામના વડાની સ્થિતિ ઘણીવાર વારસાગત હતી. આવી સ્થિતિમાં જમીનની માલિકી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ બની ગઈ.
• Question: નીચેનામાંથી કયા પુરાવા છે જે સૂચવે છે કે શરૂઆતના રાજ્યોમાં રાજાઓ હંમેશા ક્ષત્રિય ન હતા?Answer: શાસ્ત્રો અનુસાર માત્ર ક્ષત્રિયો જ રાજા બની શકે છે. તેમના કાર્યો 'યુદ્ધમાં જોડાવાનું, લોકોની સુરક્ષા અને ન્યાયનું સંચાલન કરવાનું હતું. પરંતુ શરૂઆતના રાજ્યોમાં રાજાઓ હંમેશા ક્ષત્રિય ન હતા. કેટલાક મહત્વપૂર્ણ શાસક વંશ સંભવતઃ નીચે દર્શાવેલ અલગ અલગ મૂળ ધરાવે છે: મૌર્યો વિશે, બૌદ્ધ ગ્રંથો સૂચવે છે કે તેઓ ક્ષત્રિય હતા પરંતુ બ્રાહ્મણીય ગ્રંથો તેમને "નીચા" મૂળના હોવાનું વર્ણવે છે. તેથી, વિધાન 1 સાચું છે. શુંગા અને કણવ બ્રાહ્મણ હતા. તેથી, વિધાન 2 સાચું છે. મધ્ય એશિયામાંથી આવેલા શકોને બ્રાહ્મણો દ્વારા મલેચ્છ, અસંસ્કારી અથવા બહારના લોકો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. સાતવાહન વંશના સર્વશ્રેષ્ઠ શાસક, ગોતામી-પુતા સિરી-સતકાની, એક અનન્ય બ્રાહ્મણ અને ક્ષત્રિયોના ગૌરવનો નાશ કરનાર હોવાનો દાવો કરે છે. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે. આમ, એવું લાગે છે કે રાજકીય સત્તા અસરકારક રીતે કોઈપણ માટે ખુલ્લી હતી જે એકત્ર કરી શકે છે: આધાર અને સંસાધનો, અને ભાગ્યે જ ક્ષત્રિય તરીકે જન્મ પર આધાર રાખે છે.
• Question: નીચેનામાંથી કયું વિધાન  ખોટું છે ?Answer: પિતાથી પુત્ર, પૌત્ર અને તેથી વધુના વંશને પેટ્રિલિની તરીકે ઓળખવામાં આવે છે . ચુનંદા પરિવારોમાં પેટ્રિલિની ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ હોઈ શકે છે. તેથી, વિધાન 1 સાચું છે. Matriliny એ શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે જ્યારે વંશ માતા દ્વારા શોધી કાઢવામાં આવે છે. પિતૃત્વની ચિંતા શાસક પરિવારો માટે અનન્ય ન હતી. તે ઋગ્વેદ જેવા ધાર્મિક ગ્રંથોમાંના મંત્રોમાં સ્પષ્ટ છે. ધર્મશાસ્ત્રો મુજબ, તે એક સ્થાપિત માન્યતા હતી કે પુત્ર રાજવંશને આગળ ધપાવે છે. તેથી, વિધાન 2 સાચું છે. સંભવ છે કે આ વલણ શ્રીમંત પુરુષો અને બ્રાહ્મણો સહિત ઉચ્ચ હોદ્દાનો દાવો કરનારાઓ દ્વારા વહેંચવામાં આવ્યો હતો. શાહી પરિવારોમાં, સિંહાસનનું સંપાદન વારસામાં સામેલ હતું. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે. ��ાજાના મૃત્યુ પછી, તેના મોટા પુત્રને ગાદીનો વારસો મળવાનો હતો. માતા-પિતાના અવસાન પછી મિલકત તમામ પુત્રોમાં સમાન રીતે વહેંચવાની હતી. હકીકતમાં, માતા-પિતાએ તેમના મૃત્યુ પછી પરિવારમાં વિવાદ ટાળ્યો હતો. તેથી, વિધાન 4 ખોટું છે. મોટાભાગના શાહી પરિવારો 600 બીસીથી પિતૃત્વને અનુસરતા હતા પરંતુ કેટલીકવાર આ સિસ્ટમમાં અપવાદો પણ હોય છે: રાજાના ભાઈને કોઈ પુત્ર ન હોવાના કિસ્સામાં રાજગાદી પર બેઠેલા. સંબંધીઓએ પણ સિંહાસનના વારસાનો દાવો કર્યો હતો. કેટલાક ખાસ કિસ્સાઓમાં, સ્ત્રીઓ પણ ચંદ્રગુપ્ત-II ની પુત્રી પ્રભાવતી ગુપ્તા જેવી સિંહાસન પર ચડી હતી. તેણીના લગ્ન ડેક્કનના ​​અન્ય શક્તિશાળી શાસક પરિવારમાં વાકાટક વંશમાં થયા હતા.
• Question: શરૂઆતના સમાજોમાં લિંગ તફાવત માટે નીચેનામાંથી કયું પરિબળ જવાબદાર હતું?Answer: પ્રારંભિક સમાજોમાં લિંગ તફાવતો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતા કારણ કે તેઓ નીચેની રીતે પુરુષો અને સ્ત્રીઓના સામાજિક જીવન પર અસર કરતા હતા: પૈતૃક સંપત્તિમાં મહિલાઓ માટે કોઈ હિસ્સો નથી: મનુસ્મૃતિ અનુસાર, માતા-પિતાના મૃત્યુ પછી પૈતૃક સંપત્તિ પુત્રોમાં સમાન રીતે વહેંચવામાં આવતી હતી. મહિલાઓ આ સંસાધનોના હિસ્સાનો દાવો કરી શકતી નથી. તેથી વિધાન 1 સાચું છે. મહિલાઓને તેમના લગ્ન પ્રસંગે મળેલી ભેટ સ્ત્રીધન તરીકે રાખવાની છૂટ હતી. મહિલાઓ દ્વારા કોઈ હોર્ડિંગ નહીં: મનુસ્મૃતિએ મહિલાઓને પતિની પરવાનગી વિના કૌટુંબિક સંપત્તિ, અથવા તો તેમની પોતાની કિંમતી વસ્તુઓનો સંગ્રહ કરવા સામે ચેતવણી આપી હતી. પિતૃત્વનો આદર્શ હતો જેના હેઠળ પુત્રો તેમના પિતાના મૃત્યુ પછી રાજાઓના કિસ્સામાં સિંહાસન સહિતના સંસાધનોનો દાવો કરી શકે છે. સ્ત્રીઓનું ગોત્ર: સ્ત્રીઓએ તેમના પિતાના ગોત્રનો ત્યાગ કરીને લગ્ન વખતે તેમના પતિના ગોત્રને અપનાવવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. તેથી વિધાન 2 સાચું છે. બહુપત્નીત્વ : બહુપત્નીત્વ હેઠળ, એક પુરુષને ઘણી પત્નીઓ હોઈ શકે છે. સાતવાહન શાસકો બહુવંશી હતા. તેથી વિધાન 3 સાચું છે. પત્નીઓને તેમના પતિની મિલકત તરીકે ��ણવામાં આવશે: પત્નીઓને પતિની મિલકત માનવામાં આવતી હતી કારણ કે યુધિષ્ઠિરે પોતાનું બધું જ ગુમાવ્યા પછી તેમની સામાન્ય પત્ની દ્રૌપદીને પાસાની રમતમાં ફસાવી દીધી હતી અને તેણીને પણ ગુમાવી દીધી હતી. જો કે, દ્રૌપદીએ પૂછ્યું કે શું યુધિષ્ઠિર પોતાની જાતને ગુમાવ્યા પછી તેને દાવ પર મૂકી શકે છે. આ બાબત વણઉકેલાયેલી રહી અને આખરે ધૃતરાષ્ટ્રે પાંડવો અને દ્રૌપદીને તેમની વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતા પાછી આપી.
• Question: નીચેનામાંથી કયો પ્રારંભિક ઐતિહાસિક શહેરોમાં હસ્તકલા ઉત્પાદનનો પુરાવો છે?Answer: પ્રારંભિક ઐતિહાસિક શહેરોમાં હસ્તકલાના ઉત્પાદનના પુરાવા: પ્રારંભિક ઐતિહાસિક શહેરોમાં વિવિધ સ્થળોએ ખોદકામમાંથી કલાકૃતિઓની વિશાળ શ્રેણી પ્રાપ્ત કરવામાં આવી છે, તેથી તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રારંભિક ઐતિહાસિક શહેરોમાં હસ્તકલાના ઉત્પાદનનો વિકાસ થયો હતો. સુંદર માટીકામના બાઉલ અને ચળકતા પૂર્ણાહુતિ સાથેની વાનગીઓ, જે ઉત્તરી બ્લેક પોલિશ્ડ વેર તરીકે ઓળખાય છે તે મળી આવી છે જેનો ઉપયોગ કદાચ શ્રીમંત લોકો કરતા હતા . સોના, ચાંદી, તાંબુ, કાંસ્ય, હાથીદાંત, કાચ, છીપ અને ટેરાકોટા જેવી વિશાળ શ્રેણીની સામગ્રીમાંથી બનેલા આભૂષણો, સાધનો, શસ્ત્રો, વાસણો મળી આવ્યા છે જે હસ્તકલાના ઉત્પાદન માટે ઉપલબ્ધ કાચા માલની વિપુલતા સૂચવે છે . તેથી, તમામ પ્રારંભિક ઐતિહાસિક શહેરોમાં હસ્તકલા ઉત્પાદનના પુરાવા છે . મતાત્મક શિલાલેખ મળી આવ્યો છે જે અમને એવા લોકો વિશે જણાવે છે જેઓ વિવિધ વ્યવસાયો સાથે નગરોમાં રહેતા હતા. જુદી જુદી રીતે, આપણે કહી શકીએ કે ઐતિહાસિક શહેરોની હસ્તકલાની પ્રવૃત્તિ હડપ્પાના શહેરોથી અલગ હતી. હડપ્પામાં સામગ્રીના પુરાવા મળ્યા હતા, શેલના ટુકડા, પથ્થરના ટુકડા અને ધાતુઓ સૂચવે છે કે આ સામગ્રીનો ઉપયોગ વાસણો, હાર વગેરે બનાવવા માટે કરવામાં આવ્યો હશે . હડપ્પામાં હસ્તકલાના ઉત્પાદનના પુરાવા તરીકે કોઈ ટેક્સ્ટીય સ્ત્રોતો અથવા શિલાલેખ મળ્યા નથી . ઐતિહાસિક શહેરોમાં, ઘણા શિલાલેખો મળી આવ્યા છે જે હસ્તકલાની પ્રવૃત્તિ સૂચવે છે.
• Question: શિલાલેખોના સંદર્ભમાં નીચેનામાંથી કયું વિધાન ખોટું છે?Answer: એપિગ્રાફિસ્ટ દ્વારા સામનો કરવામાં આવતી કેટલીક સમસ્યાઓ: શિલાલેખો પરના અક્ષરો હળવાશથી કોતરેલા હતા તેથી શબ્દોનું પુનર્નિર્માણ અનિશ્ચિત બન્યું . તેથી, વિધાન 1 સાચું છે. ઘણા શિલાલેખો યોગ્ય આકારમાં અને સંપૂર્ણ સ્વરૂપમાં જોવા મળતા નથી આથી અમને ફક્ત જે કોતરવામાં આવ્યું છે તેનો જ ભાગ મળે છે. તેથી, વિધાન 2 સાચું નથી. કેટલાક શિલાલેખો યોગ્ય સ્થિતિમાં નહોતા તેથી થોડાક શબ્દો અને ટુકડાઓ ખૂટી ગયા હતા જેથી તેઓ શિલાલેખમાં વપરાતા શબ્દોના અર્થ વિશે અનિશ્ચિત રહે છે અને તેની સમયમર્યાદા સમજી શકે છે. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે. કેટલાક શિલાલેખો શોધવામાં આવ્યા છે પરંતુ તે બધાને સમજવા, અનુવાદ અને પ્રકાશિત કરવામાં સક્ષમ ન હતા. તેથી, વિધાન 4 સાચું છે. આ શિલાલેખમાં નોંધાયેલું બધું એટલું મહત્વનું નથી કે આપણે રાજકીય અને આર્થિક રીતે મજબૂત માનીએ. સંદર્ભનો અભાવ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે મોટાભાગના ગ્રંથો ખોવાઈ ગયા હતા અને આપણે ખરેખર તેમાંથી કેટલા પાઠો ખરેખર બનાવવામાં આવ્યા હતા તે બરાબર જાણી શકતા નથી - આપણે ફક્ત તે જ જાણી શકીએ છીએ જે આપણે શોધ્યા છે. ગ્રંથોમાં નોંધાયેલી મોટાભાગની વસ્તુઓ કોઈ સ્થાનના ઈતિહાસમાં કેટલીક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત છે કારણ કે પ્રથમ સ્થાને લખાણ બનાવવું કેટલું મોંઘું હતું. ભૂતકાળમાં નિયમિત લોકો કેવી રીતે જીવતા હતા તે અંગે અમારી પાસે નિર્ણાયક માહિતીનો અભાવ છે.
• Question: મૌર્ય પછીના સમયગાળા વિશે નીચેનામાંથી કયું વિધાન સાચું છે?Answer: રાજાશાહીની કલ્પનાઓ મૌર્ય પછીના સમયગાળામાં વિકસિત થઈ. 'ધર્મશાસ્ત્રો' જેવા હિંદુ ધાર્મિક ગ્રંથો એ નિર્ધારિત કરે છે કે માત્ર ક્ષત્રિયો જ રાજા બની શકે છે. પરંતુ મૌર્યો પછી, પશ્ચિમ અને મધ્ય ભારતના ભાગો પર શાસન કરનારા સાતવાહન અને શક, મધ્ય એશિયન મૂળના લોકો કે જેમણે ઉપખંડના ઉત્તર-પશ્ચિમ અને પશ્ચિમ ભાગોમાં સામ્રાજ્ય સ્થાપ્યા હતા તેઓ રાજાઓ અને વડા બન્યા. તેથી, વિધાન 1 સાચું નથી. તેમની પૃષ્ઠભૂમિ અસ્પષ્ટ હતી. મૌર્ય પછીના રાજ્યમાં, રાજાશાહીનો વિચાર રાજાના દૈવી અધિકારો સાથે સંકળાયેલો હતો. કુષાણ શાસકોએ અનેક જગ્યાએ પોતાની વિશાળ પ્રતિમાઓ બનાવી અને ઉભી કરી. તેથી, વિધાન 3 સાચું નથી. કુષાણ રાજાઓ પોતાને દેવપુત્ર કહેતા હતા અને તેથી ઈશ્વરીય દરજ્જો ધરાવતા હતા. તેથી, વિધાન 2 સાચું છે. કેટલાક ઈતિહાસકારો માને છે કે આ સૂચવે છે કે કુશાણો પોતાને ભગવાન સમાન માનતા હતા. ઘણા કુષાણ શાસકોએ પણ દેવી પુત્ર અથવા "દેવના પુત્ર" નું બિરુદ અપનાવ્યું હતું . ગુપ્ત શાસકોએ પણ તેમની શક્તિઓ પર ભાર મૂકવા માટે 'સમ્રાટધિરાજ' જેવા ભવ્ય બિરુદ ધારણ કર્યા હતા. તેથી, વિધાન 4 સાચું નથી. જો કે, તેઓ લશ્કરી સમર્થન માટે ' સમંત ' પર નિર્ભર હતા . પરંતુ શક્તિશાળી સામંત રાજાઓ બની શકે છે: તેનાથી વિપરિત, નબળા શાસકો પોતાને તાબેદારીના પદો પર ઘટાડી દેતા જોઈ શકે છે. દરબારના કવિઓએ રાજાની બહાદુરી અને શાસનની પ્રશંસા કરતા વખાણ કર્યા. આવી જ એક ' પ્રશસ્તિ ' દરબારી કવિ હરિસેના દ્વારા ગુપ્ત રાજા ' સમુદ્રગુપ્ત'ની પ્રશંસામાં લખવામાં આવી હતી .
• Question: ભારતીયોના જીવન, સંસ્કૃતિ અને પ્રવૃત્તિઓનું નીચેનામાંથી કયું પાસું વિવિધ શિલાલેખમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે?Answer: ભારતીયોના જીવન, સંસ્કૃતિ અને પ્રવૃત્તિઓનું પાસું જે શિલાલેખમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે:- રાજ્યની સીમાઓનું નિર્ધારણ:- શિલાલેખ રાજાઓના પ્ર��ેશોમાં કોતરવામાં આવ્યો હતો અને તેનાથી પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ તે ઘણીવાર સરહદોની નજીક નથી. તેથી, વિધાન 1 સાચું છે . આ અમને રાજ્યોની સીમાઓ અને તેના વિસ્તરણને શોધવામાં મદદ કરે છે. રાજાઓના નામ: શિલાલેખોમાં રાજાઓના નામનો ઉલ્લેખ છે. તેથી, વિધાન 2 સાચું છે . અશોક મહાન દ્વારા ઉપયોગમાં લેવાતા નામો અને શીર્ષકો ફક્ત શિલાલેખ દ્વારા જ પ્રગટ થયા હતા. ઐતિહાસિક ઘટનાઓ: શિલાલેખોમાં મહત્વની ઐતિહાસિક ઘટનાઓનો ઉલ્લેખ છે. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે . શિલાલેખમાં કલિંગ યુદ્ધની ઘટનાનો ઉલ્લેખ કેવી રીતે થાય છે અને અશોક કેવી રીતે ધમ્મા તરફ લઈ જાય છે તેનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે. રાજાઓ��ા વર્તન વિશેની માહિતી: શિલાલેખ રાજાઓના આચરણને સારી રીતે વર્ણવે છે. શિલાલેખ દ્વારા જ આપણે જાણીએ છીએ કે અશોકે જનતાના કલ્યાણ માટે કામ કર્યું હતું. વહીવટ વિશે માહિતગાર: શિલાલેખ વહીવટીતંત્ર વિશે માહિતી આપી હતી. તે શિલાલેખ દ્વારા છે. અમે જાણીએ છીએ કે અશોકે તેમના પુત્રને વાઈસરોય તરીકે નિયુક્ત કર્યા છે.
• Question: નીચેનામાંથી કયું મૌર્ય વહીવટનું મુખ્ય લક્ષણ નથી ?Answer: મૌર્ય વહીવટની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ હતી: મૌર્ય વહીવટ અત્યંત કેન્દ્રિય હતો. તેથી, વિધાન 1 સાચું નથી . સમ્રાટ સર્વોચ્ચ શક્તિ અને તમામ સત્તાનો સ્ત્રોત હતો. તેથી, વિધાન 2 સાચું છે . તેમને મંત્રી પરિષદ દ્વારા મદદ કરવામાં આવી હતી. તેને 'મંત્રીપરિષદ' કહેવામાં આવતું હતું. મંત્રીઓને 'મંત્રી' કહેવાતા. તેથી, વિધાન 4 સાચું છે . કાઉન્સિલનું નેતૃત્વ આજના વડાપ્રધાનની જેમ ' મંત્રીપરિષદ-અધ્યક્ષ ' દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. તીર્થો:- વહીવટમાં અધિકારીઓની સર્વોચ્ચ શ્રેણી. ત્યાં 18 તીર્થો હતા . અધ્યક્ષ્ય:- તીર્થોની પછીના ક્રમે. 20 અધ્યક્ષ હતા. તેમની પાસે આર્થિક અને લશ્કરી કાર્યો હતા. મહામત્તા :- ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારીઓ. અ��ાત્ય:- ઉચ્ચ કક્ષાના અધિકારીઓ લગભગ આજના સચિવો જેવા છે. તેમની પાસે વહીવટી અને ન્યાયિક ભૂમિકા હતી. મૌર્ય શાસનના અન્ય મહત્વના લક્ષણો હતા: મૌર્ય સામ્રાજ્યમાં પાંચ મહત્વપૂર્ણ રાજકીય કેન્દ્રો હતા : પાટલીપુત્ર (રાજધાની શહેર) અને તક્ષશિલા, ઉજ્જયિની, તોસાલી અને સુવર્ણગિરીના પ્રાંતીય કેન્દ્રો. આટલા મોટા સામ્રાજ્ય માટે એકસમાન વહીવટી તંત્ર હોવું શક્ય ન હતું તેથી ઇતિહાસકારો માને છે કે રાજધાનીમાં અને પ્રાંતીય કેન્દ્રોમાં વહીવટી નિયંત્રણ કદાચ સૌથી મજબૂત હતું. સામ્રાજ્યના સંચાલન માટે જમીન અને નદીના માર્ગો સાથે સંચારનો વિકાસ કરવામાં આવ્યો હતો. સૈન્ય એ માત્ર સામ્રાજ્યના પ્રદેશોને વિસ્તારવા માટે જ નહીં, પરંતુ તેના વહીવટ માટે પણ એક મહત્વપૂર્ણ સાધન હતું. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે . લશ્કરી પ્રવૃત્તિઓના સંકલન માટે સમિતિઓ અને પેટા સમિતિઓની રચના કરવામાં આવી હતી. તેઓ નૌકાદળ, ઘોડાઓ, રથ અને હાથીઓની સંભાળ રાખતા હતા, સૈનિકોની ભરતી કરતા હતા અને સૈનિકો માટે પરિવહન અને ખોરાકના પુરવઠાની વ્યવસ્થા કરતા હતા. અશોકે ધમ્મના સિદ્ધાંતનો પ્રચાર કરીને તેમના સામ્રાજ્યને એકસાથે પકડી રાખ્યું હતું, જેના સિદ્ધાંતો સરળ અને સર્વવ્યાપી રીતે લાગુ પડતા હતા. આ સિદ્ધાંત શાંતિ, અહિંસા અને વડીલો પ્રત્યે આદરના વિચારોનો પ્રચાર કરે છે. ધમ્મના સિદ્ધાંતોના પ્રસાર માટે ધમ્મ મહામત્તાની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી . મૌર્ય શાસનની છેલ્લી વિશેષતા અશોકન શિલાલેખોમાં સ્પષ્ટ છે જેનો આપણે અભ્યાસ કર્યો છે. કારણ કે અશોકે તેમની 'ધમ્મ' નીતિના મુખ્ય લક્ષણો લખ્યા હતા. શિલાલેખો અનુસાર, તેમણે ધમ્મના પ્રસાર માટે ધમ્મ મહામત્ર નામના વિશેષ અધિકારીઓની પણ નિમણૂક કરી હતી.