તૈયાર થઈ રહ્યું છે...
Looking for વૈદિક યુગ, બૌદ્ધ અને જૈન ધર્મ - Set 1 MCQs in Gujarati?
CurrentAdda presents a high-authority mock test based on Official Resources for competitive Gujarat government exams.
Prepare effectively for GSSSB CCE 2026 (30 Marks CA), GPSC Class 1-2, GSSSB Bin Sachivalay, Talati, and Police Bharti exams with our targeted practice questions.
This set contains 10 questions with deep-dive explanations in Gujarati (કરંટ અફેર્સ ગુજરાતી).
જવાબ: Option B
સાચો જવાબ આદિવાસી જૂથો છે . પ્રારંભિક વૈદિક સમયગાળામાં રાજાએ કોઈ નિયમિત અથવા સ્થાયી સૈન્ય જાળવ્યું ન હતું, પરંતુ યુદ્ધના સમયમાં, તે લશ્કર પર આધાર રાખતો હતો જેમના લશ્કરી કાર્યો વ્રતા, ગણ, ગ્રામ, સરધા નામના વિવિધ આદિવાસી જૂથો દ્વારા કરવામાં આવતા હતા . તેથી વિકલ્પ 2 સાચો છે. સામાન્ય રીતે, તે સરકારની આદિજાતિ વ્યવસ્થા હતી જેમાં લશ્કરી તત્વ મજબૂત હતું. ત્યાં કોઈ નાગરિક વ્યવસ્થા કે પ્રાદેશિક વહીવટ ન હતો કારણ કે લોકો સતત એક જગ્યાએથી બીજા સ્થળે સ્થળાંતર કરતા હતા. વધારાની માહિતી પ્રારંભિક વૈદિક સમયગાળા દરમિયાન બ્રહ્મયજ્ઞ, દેવયજ્ઞ, પિતૃયજ્ઞ, મુશ્યયજ્ઞ અને ભૂતયજ્ઞ નામના પાંચ મહાન પ્રકારનાં યજ્ઞો અનુક્રમે બ્રહ્મ (ઉચ્ચ વાસ્તવિકતા), દેવો, પૂર્વજો, મનુષ્યો અને તમામ જીવો માટે બલિદાન તરીકે હતા.
જવાબ: Option D
સાચો જવાબ છે પુજારી અને હસ્તકલાની વ્યક્તિઓને કરમાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી. કી પોઇન્ટ મહાજનપદ દરમિયાન કરવેરા જેમ કે મહાજનપદના શાસકો (a) વિશાળ કિલ્લાઓ બનાવતા હતા (b) મોટી સેનાઓ જાળવતા હતા, તેમને વધુ સંસાધનોની જરૂર હતી. અને આ એકત્રિત કરવા માટે તેમને અધિકારીઓની જરૂર હતી. તેથી, જનપદના રાજાની જેમ, લોકો દ્વારા લાવેલી પ્રસંગોપાત ભેટો પર આધાર રાખવાને બદલે, તેઓએ નિયમિત કર વસૂલવાનું શરૂ કર્યું. પાક પરના કર સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતા. કારણ કે મોટાભાગના લોકો ખેડૂતો હતા. સામાન્ય રીતે, જે ઉત્પાદન કરવામાં આવ્યું હતું તેના 1/6માં ટેક્સ નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો . આ ભાગ અથવા શે�� તરીકે ઓળખાતું હતું . કારીગરો પર પણ ટેક્સ લાગતો હતો. આ મજૂરીના સ્વરૂપમાં હોઈ શકે છે. દાખ્લા તરીકે. વણકર અથવા લુહારને રાજા માટે દર મહિને એક દિવસ કામ કરવું પડ્યું હશે. તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો જવાબ છે. પશુપાલકોને પણ પશુઓ અને પશુ પેદાશોના સ્વરૂપમાં કર ચૂકવવાની અપેક્ષા હતી . વેપાર દ્વારા ખરીદવામાં આવતા અને વેચવામાં આવતા માલ પર પણ કર હતો . અને શિકારીઓ અને ભેગી કરનારાઓએ પણ રાજાને વન પેદાશો પૂરી પાડવાની હતી .
જવાબ: Option A
સાચો જવાબ વિકલ્પ 1 છે. ચાર્વાક , જેને લોકાયતા (સંસ્કૃત: "વર્લ્ડલી વન્સ") પણ કહેવાય છે , તેની સ્થાપના બૃહસ્પતિ દ્વારા કરવામાં આવી હતી . તેથી વિધાન 1 સાચું છે. તે ભૌતિકવાદીઓની એક ફિલોસોફિકલ ભારતીય શાળા છે જેણે પછીની દુનિયા, કર્મ, મુક્તિ (મોક્ષ), પવિત્ર ગ્રંથોની સત્તા, વેદ અને સ્વની અમરત્વની કલ્પનાને નકારી કાઢી હતી. ફિલસૂફી એટલી જૂની છે કે વેદ અને બૃહદારણ્યક ઉપનિષદમાં તેનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. તેથી વિધાન 2 સાચું છે. જ્ઞાનના માન્ય માધ્યમો ( પ્રમણ )માંથી, ચાર્વાક માત્ર પ્રત્યક્ષ અનુભૂતિ ( અનુભવ )ને ઓળખતા હતા. શાળા મુક્તિ હાંસલ કરવા માટે ભૌતિકવાદી દૃષ્ટિકોણનો મુખ્ય પ્રસ્ત��વિત હતો . તેઓએ કોઈપણ અલૌકિક અથવા દૈવી એજન્ટના અસ્તિત્વને નકારી કાઢ્યું જે પૃથ્વી પરના આપણા વર્તનને નિયંત્રિત કરી શકે. તેઓએ મુક્તિ હાંસલ કરવાની જરૂરિયાત સામે દલીલ કરી અને બ્રહ્મા અને ભગવાનના અસ્તિત્વનો પણ ઇનકાર કર્યો. તેથી વિધાન 3 ખોટું છે. તે સામાન્ય લોકો તરફ ધ્યાન દોરતું હતું, તેથી, શાળાને ટૂંક સમયમાં લોકાયતા અથવા સામાન્ય લોકોમાંથી ઉતરી આવેલ કંઈક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે.
જવાબ: Option B
સાચો જવાબ માત્ર 1 અને 4 છે. પછીના વૈદિક તબક્કામાં કૃષિ: આ સમય દરમિયાન, ચોખા અને ઘઉં તેમના મુખ્ય પાક બન્યા. જોકે વૈદિક લોકોએ જવ ઉગાડવાનું ચાલુ રાખ્યું . ઘઉં આખરે પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશ અને પંજાબમાં લોકોનો મુખ્ય ખોરાક બની ગયો. પ્રાચીન વૈદિક લખાણોમાં ચોખાને વ્રીહી અને ઘઉંને ગોધુમા તરીકે ઓળખવામાં આવતા હતા. હસ્તિનાપુરમાં મળી આવેલા અવશેષો 8 મી સદી ��ીસીઈના છે . ચોખાનો ઉપયોગ વિવિધ સંસ્કારો અને ધાર્મિક વિધિઓમાં કરવામાં આવે છે , જોકે આ કારણોસર ઘઉંનો ઉપયોગ ભાગ્યે જ થાય છે. પછીના વૈદિક લોકોએ પણ અનેક પ્રકારની દાળની રચના કરી . નોંધનીય છે કે વૈદિક કૃષિ પ્રણાલી અત્યંત સમૃદ્ધ હતી. સતપથ બ્રાહ્મણ કૃષિ પાક ઉત્પાદનના ચાર મુખ્ય પગલાઓનું વર્ણન કરે છે : જમીન ખેડવી અથવા ખેડવી ( કરસાણ ) બીજ વાવણી ( વપન ) પાકેલા પાકની લણણી અથવા લણણી ( લાવણા ) અનાજ માટે પાકની થ્રેસીંગ ( મર્દાના ). તેથી વિકલ્પ 2 સાચો છે.
જવાબ: Option D
પછીના વૈદિક સમયગાળા દરમિયાન રાજનીતિ અને વહીવટ સમિતિ એ લોકોની વિશાળ મહાસભા હતી અને તે કાર્ય અને રચનાની દ્રષ્ટિએ સભા કરતાં અલગ હતી. સભા એક નાની પસંદ કરેલી સંસ્થા હતી, જે નીચલી અદાલત તરીકે કામ કરતી હતી. સમાજ અને રાજકીય માળખાની જટિલતામાં વધારો થવાને કારણે, રાજ્ય દ્વારા કેટલાક નવા અધિકારીઓની નિમણૂક કરવામાં આવી હતી જેમ કે: સુતા (સારથિ), સંગ્રાહિત્રી (ખજાનચી), ભગદુખા (કર કલેક્ટર), અક્ષવપા (એકાઉન્ટન્ટ) ગ્રામિણી (ગામના વડા), સ્થાનપતિ (મુખ્ય ન્યાયાધીશ), તક્ષન (સુથાર), ક્ષત્રી (ચેમ્બરલેન), વગેરે. તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો છે. વહીવટી તંત્ર અત્ય��ત સંગઠિત હતું અને મોટા સામ્રાજ્ય પર શાસન કરવા માટે એક કાર્યક્ષમ સાધન બની ગયું હતું. કાનૂની સંસ્થાઓ વધુ કેન્દ્રિત બની. રાજાએ ન્યાય આપ્યો અને સજાની લાકડી ચલાવી. નાના ગુનાઓ "ગામના ન્યાયાધીશો" પર છોડી દેવામાં આવ્યા હતા. ગુના માટે સજાઓ તેના બદલે આકરી હતી. પુરાવા માટે, બાતમીદાર કરતાં નજરે જોનાર સાક્ષી વધુ મહત્ત્વનો હતો. મિલકતના વારસા, જમીનની માલિકી વગેરેના પ્રશ્ન પર પણ કાયદો ખૂબ સ્પષ્ટ હતો. પિતાની મિલકત એકલા પુત્રોને વારસામાં મળી હતી. પુત્રીઓ તેને માત્ર ત્યારે જ વારસામાં મેળવી શકે છે જો તેણી એકમાત્ર સંતાન હોય અથવા કોઈ પુરુષ સમસ્યાઓ ન હોય.
જવાબ: Option A
સાચો જવાબ માત્ર 1 અને 2 છે . મૂંઝવણ પોઈન્ટ પછીના વૈદિક કાળમાં , કૃષિ વ્યાપકપણે પ્રેક્ટિસ થવા લાગી અને લોકોનો મહત્વનો વ્યવસાય બની ગયો. પ્રારંભિક વૈદિક આર્યો પશુપાલકો હતા. પશુપાલન તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય હતો. તેથી વિધાન 3 ખોટું છે. પ્રારંભિક વૈદિક સમયગાળો એ ભારતીય સંસ્કૃતિના પ્રારંભિક સાહિત્યિક રેકોર્ડનો ઉલ્લેખ કરે છે - વેદ . સગપણ એ સામાજિક બંધારણનો આધાર હતો અને માણસ જે કુળનો હતો તેના દ્વારા ઓળખવામાં આવતો હતો, જેમ કે ઋગ્વેદિક રાજાઓના નામોમાં સ્પષ્ટ છે. તેથી વિધાન 1 સાચું છે . લોકોએ તેમની પ્રાથમિક વફાદારી તેમની આદિજાતિને આપી હતી જેને જન કહેવામાં આવતું હતું. ઋગ્વેદમાં જન શબ્દ લગભગ 275 વખત આવ્યો છે અને J અનાપદ અથવા પ્રદેશ શબ્દનો ઉપયોગ એક પણ વખત કરવામાં આવ્યો નથી. પ્રારંભિક વૈદિક સમયગાળામાં રાજાએ કોઈ નિયમિત અથવા સ્થાયી સૈન્ય જાળવી રાખ્યું ન હતું , પરંતુ યુદ્ધના સમયમાં, તે લશ્કર પર આધાર રાખતા હતા જેમના લશ્કરી કાર્યો વ્રતા, ગણ, ગ્રામ, સરધા નામના વિવિધ આદિવાસી જૂથો દ્વારા કરવામાં આવતા હતા . તેથી વિધાન 2 સાચું છે. સામાન્ય રીતે, તે સરકારની આદિજાતિ વ્યવસ્થા હતી જેમાં લશ્કરી તત્વ મજબૂત હતું. ત્યાં કોઈ નાગરિક વ્યવસ્થા કે પ્રાદેશિક વહીવટ ન હતો કારણ કે લોકો સતત એક જગ્યાએથી બીજા સ્થળે સ્થળાંતર કરતા હતા. વ્યવસાય: - સાહિત્યિક સંદર્ભો દર્શાવે છે કે પશુપાલન એ ઋગ્વેદિક આર્યોની સૌથી મહત્વપૂર્ણ આર્થિક પ્રવૃત્તિ હતી. પ્રારંભિક વૈદિક આર્યો પશુપાલકો હતા. પશુપાલન તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય હતો. તેથી વિધાન 3 ખોટ���ં છે. તેઓ દૂધ, માંસ અને ચામડાના હેતુઓ માટે ઢોર, ઘેટાં, બકરાં અને ઘોડા પાળતા હતા. ગો શબ્દ પરથી મોટી સંખ્યામાં શબ્દો ઉતરી આવ્યા છે જેનો અર્થ થાય છે ગાય. શ્રીમંત વ્યક્તિ ગોમત તરીકે ઓળખાતી હતી અને પુત્રીને દુહિત્રી કહેવામાં આવતી હતી જેનો અર્થ થાય છે જે ગાયને દૂધ આપે છે. ગવેશન શબ્દનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે ગાયોની શોધ, પરંતુ તેનો અર્થ યુદ્ધ પણ થાય છે કારણ કે ઘણી લડાઈઓ પશુઓ પર લડવામાં આવી હતી. પ્રારંભિક વૈદિક આર્યોએ તેમના પુરોગામી કરતાં કૃષિ પ્રથાઓ પર વધુ સારું જ્ઞાન મેળવ્યું હતું, પરંતુ, પ્રારંભિક ભાગોમાં પશુપાલન પ્રવૃત્તિઓની તુલનામાં કૃષિ માટેના પુરાવા ઓછા છે અને મોટે ભાગે અંતમાં દાખલ કરવામાં આવ્યા હતા. વેદોમાં ચાર મુખ્ય ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે - ઋગ્વેદ, સામવેદ, યજુર્વેદ અને અથર્વવેદ. તેમાંથી ઋગ્વેદ સૌથી પ્રાચીન માનવામાં આવે છે. ગ્રંથોમાં સ્તોત્રો, આભૂષણો, જોડણીઓ અને આર્ય (સંસ્કૃત આર્યમાંથી, "ઉમદા") તરીકે ઓળખાતા ઈન્ડો-યુરોપિયન-ભાષી લોકોમાં વર્તમાનમાં ધાર્મિક અવલોકનોનો સમાવેશ થાય છે, જેઓ સંભવતઃ ઈરાની પ્રદેશોમાંથી ભારતમાં પ્રવેશ્યા હતા. ઋગ્વેદ એ 10 મંડલોમાં વિભાજિત 1,028 સ્તોત્રોનો સંગ્રહ છે. તેઓ સૌથી પ્રાચીન રચનાઓ છે અને તેથી ભારતમાં પ્રારંભિક વૈદિક લોકોના જીવનનું નિરૂપણ કરે છે. પ્રારંભિક વૈદિક સમયગાળાની ઉંમર ઋગ્વેદિક સ્તોત્રોની રચનાની તારીખ સાથે સુસંગત છે. આ તારીખ 1500 BC અને 1000 BC વચ્ચે નક્કી કરવામાં આવી છે. પછીનો વૈદિક સમયગાળો 1000 BC અને 600 BC ની વચ્ચે રાખવામાં આવ્યો છે.
જવાબ: Option A
ઋગ્વેદનો યુગ: ઈન્ડો-યુરોપિયન/આર્યન ભાષાના ઋગ્વેદમાં આર્યો વિશેની માહિતી છે. ઋગ્વેદ એ ઘણા દેવતાઓ અને દૈવી માણસોને સમર્પિત સ્તોત્રોનો સંગ્રહ છે. જેમ કે અગ્નિ, ઇન્દ્ર, મિત્ર, વરુણ અને નોંધપાત્ર ઋષિઓ, અન્યો વચ્ચે. તે દસ મંડલ અથવા પુસ્તકોથી બનેલું છે , જેમાં પુસ્તકો II થી VII સૌથી જૂના ભાગો છે. પુસ્તકો I અને X પાછળથી ઉમેરાયેલા જણાય છે . ઋગ્વેદ અવેસ્તાની તદ્દન નજીક છે. તેથી, વિધાન 1 સાચું છે. અવેસ્તા ઈરાની ભાષામાં સૌથી પહેલું લખાણ છે . આ બંને લખાણો અનેક દેવતાઓ અને સામાજિક વર્ગો માટે સમાન નામો ધરાવે છે . દસ રાજાઓનું યુદ્ધ : તે પરુષ્ણી (રાવી) નદીના કિનારે થયું હતું . તે ભારતની જીત અને તેની સ્થાપનામાં પરિણમ્યું . પરાજિત બાજુ પર પુરુસ સૌથી શક્તિશાળી આદિજાતિ હતી . કુરુઓ ઉત્પન્ન કરવા માટે ભરત અને પુરુઓ ભેગા થયા . તેથી, વિધાન 2 સાચું છે. કુરુઓ આખરે પંચાલ સાથે ભળી ગયા. તેઓએ ઉપલા-ગંગા પ્રદેશમાં તેમની સત્તા સ્થાપિત કરી . તેઓએ પછીના વૈદિક સમયમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. પૂજાની રીતો: દેવતાઓની પૂજા કરવાની મુખ્ય રીત હતી: પ્રાર્થનાનું પઠન અને બલિદાન અર્પણ. તેથી, વિધાન 3 ખોટું છે. તે સમય દરમિયાન પ્રાર્થનાએ મહત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. ત્યાં સાંપ્રદાયિક અને વ્યક્તિગત બંને પ્રાર્થનાઓ હતી. મૂળરૂપે, દરેક જાતિ અથવા કુળ અલગ-અલગ દેવની પૂજા કરતા હતા . સમગ્ર જાતિના સભ્યો દ્વારા સમૂહગીતમાં દેવતાઓને પ્રાર્થના કરવામાં આવી હતી. તે સમયે, લોકો આધ્યાત્મિક ઉન્નતિ માટે અથવા જીવનના દુ:ખોનો અંત લાવવા માટે પૂજા કરતા ન હતા. તેઓએ મુખ્યત્વે પ્રજા (બાળકો), પાસુ (પશુઓ), ખોરાક, પૈસા, આરોગ્ય વગેરેની વિનંતી કરી.
જવાબ: Option D
પાછળથી વૈદિક કાળ બાલી જે સ્વૈચ્છિક ભેટ હતી તે ફરજિયાત કર બની ગયો . તેથી વિધાન 2 સાચું છે. સમગ્ર પશ્ચિમ યુપી, ગંગા-યમુના દોઆબ સુધી વિસ્તરેલું અને ડેક્કન, વિંધ્ય અને દક્ષિણ ભારતમાં પણ પ્રવેશ્યું . તેથી વિધાન 1 સાચું છે. જવ ચાલુ રાખ્યું પરંતુ ચોખા અને ઘઉં મુખ્ય પાક બન્યા. તેથી વિધાન 3 સાચું છે. સ્ત્રોતો બીજા બધા વેદ. અંત તરફ, ઉપનિષદોનું સંકલન થયું. તેઓએ ધાર્મિક વિધિઓની ટીકા કરી અને ફિલસૂફી પર ભાર મૂક્યો. ગોત્રની સંસ્થા વૈદિક કાળ પછી દેખાય છે . ગોત્રમાં લગ્નની પરવાનગી ન હતી. સામાજિક વિભાગો 4 વર્ણોમાં વહેંચાયેલો સમાજ. બલિદાનના વધતા સંપ્રદાયે બ્રાહ્મણોની શક્તિમાં ઉમેરો કર્યો. 4 આશ્રમો - બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્ત, વાનપ્રસ્થ, સન્યાસી. આરણ્યક, ઉપનિષદ, સંહિતા, સામવેદ, યજુર્વેદ, અથર્વવેદ આ યુગમાં રચાયા હતા. રાજકીય પરિસ્થિતિ : મહાજનપદની રચના મોટા રાજ્યોના વિલીનીકરણથી થઈ હતી. રાજાઓ દ્વારા રાજસૂય , અશ્વમેધ અને વાજપેય જેવા ધાર્મિક વિધિઓ અને યજ્ઞો કરવામાં આવ્યા હતા. રાજાઓના પદવીઓ અહિલભુવનપતિ, સમ્રાટ અને એકાર્ટ જેવા હતા. સભા અને સમિતિનું મહત્વ ઘટ્યું જ્યારે વિધાતા સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગયા. રાજકીય અધિકારીઓ:- ભગદુખા મહેસૂલ કલેક્ટર ગોવિકર્તન રમતો અને જંગલોનો રક્ષક સ્થાનપતિ મુખ્ય ન્યાયાધીશ અક્ષવપા એકાઉન્ટ���્ટ તેથી વિધાન 4 ખોટું છે.
જવાબ: Option D
મહાજનપદ મોટી સંખ્યામાં ગ્રામીણ અને શહેરી વસાહતોના એકીકરણનું પ્રતીક છે. બૌદ્ધ ગ્રંથ "અંગુત્તરા નિકાયા" બુદ્ધના સમયે 16 મહાજનપદના નામ પ્રદાન કરે છે . ��ૈન ગ્રંથ "ભગવતી સૂત્ર" 16 મહાજનપદની યાદી આપે છે . પૂર્વે છઠ્ઠીથી ચોથી સદી સુધીનો સમયગાળો ચાર વિશાળ મહાજનપદ- મગધ, વત્સ, અવંતિ, કોસલ વચ્ચે સર્વોચ્ચતા માટેના સંઘર્ષનો સાક્ષી હતો . આખરે, મગધ ઉત્તર ભારતમાં સૌથી શક્તિશાળી અને સમૃદ્ધ રાજ્ય તરીકે વિકસિત થયું. મગધના સ્થાપકો જરાસંધ અને બૃહદ્રથ હતા, તેનો વાસ્તવિક વિકાસ હરણ્યકના શાસનકાળમાં શરૂ થયો હતો. મગધના ઉદયના કારણો : ગંગાની ખીણની કાંપવાળી જમીન અને પૂરતો વરસાદ ખેતીમાં ખૂબ જ મદદરૂપ હતો જેના કારણે આ પ્રદેશમાં સારી કૃષિ ઉપજ મળી . તેથી, વિધાન 2 સાચું છે. યુદ્ધોમાં હાથીઓનો મોટા પાયે ઉપયોગ . તેથી, વિધાન 4 સાચું છે. ઉદાર શાસકોને કારણે મગધ સમાજનું બિનપરંપરાગત પાત્ર . મગધ સામ્રાજ્યના બળવામાં મહાન શાસકોએ આપેલું યોગદાન. લોખંડ જેવા કુદરતી સંસાધનોની વિપુલતાએ મગધન શાસકોને અસરકારક શસ્ત્રોથી સજ્જ કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યા. તેથી, વિધાન 1 સાચું છે. આયર્નએ વધારાની ઉપજ પેદા કરતી કૃષિના વિકાસમાં પણ મદદ કરી. રાજગૃહ અને પાટલીપુત્ર બંને વ્યૂહાત્મક સ્થાનો પર સ્થિત એક ફાયદાકારક ભૌગોલિક સ્થાન. આ મહાન સ્થાને મગધને ગંગા નદીના ઉત્તરમાં આવેલા ઉત્તરપથને અસરકારક રીતે આદેશ આપવામાં મદદ કરી. નદીએ સસ્તા અને અનુકૂળ સંદેશાવ્યવહારના માધ્યમની પણ સુવિધા કરી. તેથી, વિધાન 3 સાચું છે.
જવાબ: Option D
અવંતિ: અવંતિનું સામ્રાજ્ય મધ્ય માલવા અને મધ્ય પ્રદેશના ભાગોમાં સ્થિત હતું. તે બે ભાગમાં વહેંચાયેલું હતું: ઉજ્જૈન ઉત્તરની રાજધાની હતી. માહિષ્મતી દક્ષિણની રાજધાની હતી. અવંતિ , તેની રાજધાની ઉજ્જૈનમાં હતી , તે મગધની સૌથી નોંધપાત્ર પ્રતિસ્પર્ધી હતી . તેના શાસક, ચંદા પ્રદ્યોત મહાસેનાએ બિંબિસાર પર હુમલો કર્યો પરંતુ પાછળથી મિત્ર બની ગયા. જ્યારે પ્રદ્યોત કમળાથી બીમાર પડ્યા ત્યારે બિંબિસારે તેના શાહી ચિકિત્સક જીવિકાને ઉજ્જૈન મોકલ્યા. તેથી, વિકલ્પ 4 સાચો છે. 500 બીસીઇની આસપાસ , અવંતિનું સામ્રાજ્ય બનાવટી બન્યું અને ઉજ્જૈનમાં લોખંડને ગંધવાનું શરૂ કર્યું. ઉદયિનનું સ્થાન સિસુનાગાસ રાજવંશે લીધું , જેણે અસ્થાયી રૂપે રાજધાની વૈશાલીમાં સ્થાનાંતરિત કરી . અવંતિની શક્તિનો નાશ એ સૌથી મોટી સિદ્ધિ હતી. તે મગધ અને અવંતિ વચ્ચેની 100 વર્ષ જૂની દુશ્મનાવટનો અંત લાવી. મગધની સફળતાના કારણો: મગધને અનુકૂળ ભૌગોલિક સ્થાનનો ફાયદો થયો કારણ કે સૌથી ધનિક લોખંડનો પુરવઠો રાજગીરની નજીક હતો. લોખંડની ઉપલબ્ધતાને કારણે , તેઓ અસરકારક શસ્ત્રોથી પોતાને સજ્જ કરવામાં સક્ષમ હતા . મગધને રાજગીર અને પાટલીપુત્ર એમ બે રાજધાની હોવાનો ફાયદો થયો , જે બંને વ્યૂહાત્મક રીતે સ્થિત હતા. પાટલીપુત્ર લગભગ બધી બાજુઓથી નદીઓથી ઘેરાયેલું હોવાથી તેને અભેદ્ય બનાવવામાં આવ્યું હતું. પૂનપુને તેને દક્ષિણ અને પૂર્વથી ઘેરી લી��ું હતું, જ્યારે ગંગા અને પુત્રએ તેને પશ્ચિમ અને ઉત્તરથી ઘેરી લીધું હતું. મગધ ગંગાના મેદાનોના હૃદયમાં સ્થિત હતું , જે અત્યંત ફળદ્રુપ હતા. નગરોના ઉદભવ અને સિક્કાના ઉપયોગથી મગધને ફાયદો થયો. કોમોડિટી વેચાણ પર વેપાર અને ટોલ , ધન સંચય અને લશ્કરની જાળવણીમાં સહાયક.